ونتاجه في التفسير في غير ذلك نادر ، ولذا رأيت أن ترجمته في منهج التابعين في الإسرائيليات ألصق ، لذا نوهت بذكره هناك « 1 » . ويعد معمر بن راشد البصري أول من رحل إلى اليمن « 2 » ، ونشر علمه هناك ، حتى قال عبد الرزاق الصنعاني - من رؤوس أتباع التابعين باليمن - : كتبت عن معمر عشرة آلاف حديث « 3 » ، ولازمه سبع سنين « 4 » ، وجل تفسيره إنما يرويه عنه « 5 » . وبذلك نجد التشابه الواضح بين اتجاه التفسير في اليمن مع المدرسة البصرية . كما يعد عبد الملك بن جريج - أيضا - ممن أسهم في نشاط حركة التفسير في اليمن ، فقد رحل إليها ، وبث علمه فيها ، قال : قدمت بلدا داثرا فنثرت لهم عيبة علم ، ( يعني : اليمن ) « 6 » . إلا أنه لم يلق طاوسا فلم يرو عنه « 7 » . ومع هذا كله فإن استفادة أهل اليمن من معمر كانت أشد ، ولذا قلت الرواية عن ابن جريج في تفاسيرهم « 8 » ، في حين كان للزهري المدني أثر أكبر في تفسيرهم « 9 » .

--> ( 1 ) ينظر ص ( 911 ) . ( 2 ) السير نقلا عن الإمام أحمد بن حنبل ( 7 / 7 ) . ( 3 ) السابق ( 7 / 11 ) . ( 4 ) تذكرة الحفاظ ( 1 / 364 ) . ( 5 ) روى عنه ثلثي التفسير ، ينظر الكلام على تفسير عبد الرزاق ص ( 70 ) . ( 6 ) طبقات ابن سعد ( 5 / 492 ) . ( 7 ) العلل لأحمد ( 2 / 302 ) 2338 . ( 8 ) لم تتجاوز مرويات عبد الرزاق من طريق ابن جريج في تفسيره ( 43 ) رواية ، في حين روى من طريق معمر ( 2471 ) رواية ، ينظر ص ( 70 ) . ( 9 ) بلغت الروايات التي وجدتها لأهل اليمن عن الزهري ( 163 ) رواية ، منها ( 84 ) رواية عن الزهري في تفسير عبد الرزاق الذي يعد من أهم المصادر في معرفة تفسير الزهري .